† Lord Borgeze †

demo.ge

ალბათ აგი იგია

data


ერთი

ლუცი და მე ვვარაუდობთ რომ მაგ გზით ვერ გაიგებდა

"ვეფხისტყაოსანი" ბრძენი ადამიანის მიერ დაწერილი გენიოლოგიური ქმნილებაა, სადაც მთავარი გმირი მოკლული ვეფხვის ტყავია." მე-9 კლასი

ვაიმე ცუდად ვარ

"ტარიელი რომ სანადიროდ მიდიოდა, ასმათი ისეთი ერთგული იყო, იდგა და თმებს ბღუჯა-ბღუჯა იგლეჯდა, მერე კი ავთანდილს რომ ხედავდა, წიოდა და კიოდა." მე-9 კლასი

"ფატმანმა იცის, რომ ავთანდილიდგან სიამოვნების მიღება შეიძლება, მაგრამ სხვა გზა არ აქვს და ბოლოს უმეგობრდება". მე-9 კლასი

აუ ეგ რა არის ანუჩი მეცხრე კლასში ბავშვებს ეგრე ასწავლიან?

Hot Woman

პირველ გვერდებზე გადახედე ჩემს პოსტებს, თუ გგონია ნაკლებად გენიალურია ცდები

ინტელექტუალებო ამა ქვეყნისა, გაერთიანდით და დამეხმარეთ რაა...

რამდენი სტროფისგან შედგება ,,ვეფხისტყაოსანი" ხომ არ იცით?

BlacK WomeN
ბევრი

chiqo
გმადლობ

BlacK WomeN

1662

anuchi

აი ჩემი მშველელი. :*:* გაიხარეეე ანიუტა. :*

იქნებ კიდევ დამეხმაროთ

,,ვეფხისტყაოსნის" პირველი სამი გამოცემის შესახებ ინფორმაცია ხომ არ გეგულებათ?

BlacK WomeN

http://burusi.wordpress.com/2009/12/20/rustaveli-3/

http://www.nplg.gov.ge/dlibrary/coll/0001/000050/


კიდევ ვნახავ ))

anuchi

უი ეს საიტი ძალიან მომწონს...

გაიხარეე... :*:*

ძალიან საინტერესო სტატიაა, თუ მოგეწონებათ , შემიძლია უფრო საინტერესო მასალები დავდო ვეფხისტყოსნის თარგმანებისა და მისი გაცნობის შესახებ ევროპაში







1611 წელს ინგლისში სამეფო დასისთვის ლიცენზირებული იქნა ფრენსის ბომონტისა და ჯონ ფლეტჩერის პიესა "მეფე და არა მეფე", რომელსაც დიდი წარმატება ხვდა წილად და ასი წლის მანძილზე იდგმებოდა. თანამედროვენი ბომონტისა და ფლეტჩერის დრამატურგიას, და მათ შორის "მეფე და არა მეფეს", შექსპირის შემოქმედების დონეზე აყენებდნენ.

თხზულების თანახმად მოქმედება მიმდინარეობს იბერიაში. ბომონტისა და ფლეტჩერის პიესის იბერია რომ საქართველოს გულისხმობს, ისევე როგორც მათი წინამორბედის ფილიპ სიდნეის "არკადიის" იბერია, ამაში ეჭვი არავის ეპარება. ამის უეჭველ საბუთად ისიც კმარა, რომ "მეფე და არა მეფის" მთავარი პერსონაჟი იბერიის ახალგაზრდა მეფე ამარცხებს მეზობელი ქვეყნის არმენიის მეფეს, ტყვედ მოჰყავს იგი იბერიის სამეფო კარზე, სადაც გაიშლება პიესის შემდგომი მოქმედება. ამგვარად, იბერიასა და არმენიაში საქართველო და სომხეთი მოიაზრება.

რატომ გაითამაშეს ბომონტმა და ფლეტჩერმა თავიანთი თხზულების ამბავი იბერიაში. რა კავშირი აქვს ამ პიესაში მოთხრობილ სიყვარულის არაორდინარულ ამბავს საქართველოსთან.

ფაქტია, რომ ოთხასი წლის მანძილზე ამ საკითხთან მიმართებაში კვლევა არავის უწარმოებია, თუმც მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში "ქართული შექსპირიანა" უკვე მოიცავს ნ. ორლოვსკაიას სტატიას, სადაც აღნიშნულია, რომ ამ პიესის მოქმედება იბერიაში ხდება.

ინგლისურ ტრაგიკომედიაში ქართული რეალიების არსებობით დაინტერესდა ივ. ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი, ცნობილი რუსთველოლოგი ელგუჯა ხინთიბიძე. თანამიმდევრულმა და გულმოდგინე კვლევამ ქართველი მეცნიერი მნიშვნელოვან აღმოჩენამდე მიიყვანა: ბომონტისა და ფლეტჩერის პიესებში "მეფე და არა მეფე" და "ფილასტერი" ყველაზე დიდი ქართული ლიტერატურული ძეგლის ვეფხისტყაოსნის მძლავრი გავლენა ამოიკითხება.

ქართველმა მეცნიერმა კვლევის შედეგები ქართულ და ინგლისურ ენებზე ერთ წიგნში მოაქცია. ეს გახლავთ "ვეფხისტყაოსანი შექსპირის ეპოქის ინგლისში" (მივიწყებული წარსულის საიდუმლო), რომელიც ახლახან დაისტამბა თბილისში (რეცენზენტი არიანე ჭანტურია).

მონოგრაფიაში გამოთქმული სრულიად ახალი აზრი შემდეგ არგუმენტებს ეყრდნობა:

"მეფე და არა მეფის" სიუჟეტის ძირითადი ხაზი - პრინცისა (მეფისა) და პრინცესას სასიყვარულო ინტრიგა საწყის იმპულსს იღებს ტარიელისა და ნესტანის სიყვარულის ისტორიიდან. თითქოს ავტორებმა გადაამუშავეს და საკუთარი შემოქმედებითი პრინციპებით გარდაქმნეს "ვეფხისტყაოსნის" ინდოეთის სიუჟეტური ხაზიდან მომდინარე ძირითადი ქარგა.

ბომონტისა და ფლეტჩერის თხზულების რომანტიკული ინტრიგის სიუჟეტური ფაქტები, დროული და სივრცული კოორდინატები, ანუ კარკასი "ვეფხისტყაოსნისეული" ინდოეთის ამბავს ემთხვევა: პიესისეული იბერიის პრინცი (ახალგაზრდა მეფე), სახელად არბასესი, სინამდვილეში არაა მეფისა და დედოფლის შვილი, იგი შვილადაა აყვანილი იმ მიზნით, რომ სამეფოს მემკვიდრე ჰყოლოდა. მეფეს და დედოფალს ნამდვილი შვილი, ქალიშვილი, სახელად პანთეა, მოგვიანებით შეეძინათ. იბერიის სამეფოს მემკვიდრედ აყვანილ ვაჟიშვილს, პრინცს, და ჭეშმარიტ პრინცესას ერთმანეთი თავდავიწყებით შეუყვარდათ. ეს სამივე წამყვანი სიუჟეტური ფაქტი, დროული და სივრცული კოორდინატი ზუსტად ემთხვევა "ვეფხისტყაოსნისეული- ინდოეთის სამეფოს კარის დრამატული ისტორიის სამ საყრდენ სიუჟეტურ ფაქტს.

როგორც პროფესორ ელგუჯა ხინთიბიძის კვლევა ადასტურებს, ინგლისური პიესის იბერიის სამეფო კარზე უფლისწულ არბასესის შვილად აყვანიდან პრინცესას დაბადებამდე იმდენივე დრო გადის, რამდენიც ინდოეთის სამეფო კარზე უფლისწულ ტარიელის შვილად აყვანიდან ნესტანის დაბადებამდე. და რაც უფრო არსებითია, ორივე თხზულებაში ამ დროის ხანგრძლივობაზე მითითებულია, და თანაც ორივეში ერთნაირად.

იბერიის პრინცი და პრინცესა ჯერ კიდევ ბავშვობის ასაკში განაცალკევეს და, ისევე, როგორც "ვეფხისტყაოსნის" ინდოეთში ტარიელმა და ნესტანმა მხოლოდ დიდი ხნის დაშორების შემდეგ ნახეს ერთმანეთი. როგორც "ვეფხისტყაოსნის", ასევე ინგლისური პიესის დრამატული კვანძი აქ გაინასკვა: ტარიელს უზომოდ შეუყვარდა ნესტანი. ასევე ხდება ბომონტისა და ფლეტჩერის პიესაში. იბერიის მომავალი მეფე უნუგეშოდ მოიხიბლა პრინცესას ხილვით - ტრაგიკული კვანძი შეიკრა.

მსგავსება უფრო ღრმად მიდის. უეცარი სიყვარულის სწრაფ და უზომო ემოციას იბერიის პრინცის ფიზიკური დაძაბუნება და გონების არევა მოჰყვა, რასაც დეტალურად აღწერენ ბომონტი და ფლეტჩერი: მას თითქოს მეტყველების ძალაც წაერთვაო.

ასევე ხდება "ვეფხისტყაოსანში". სიყვარულის სწრაფმა ემოციამ ტარიელი ფიზიკურად დააძაბუნა და გონება დაუკარგა.

ქართველი მკვლევარი საკითხს ასე აყენებს: თუ ბომონტი და ფლეტჩერი რუსთველის "ვეფხისტყაოსანს" მართლაც ასე ღრმად იცნობენ და იყენებენ, თანაც მათი შემოქმედების სწორედ პირველი მომწიფების ეტაპზე, სავარაუდოა, რომ ამ ნაწარმოების კვალი გამოჩენილიყო არა მხოლოდ ერთ პიესაში, არამედ სხვა შემთხვევაშიც. შედეგი დადებითია და კვლავ სრულიად ახალი ინგლისური ლიტერატურული კრიტიკისათვის. ვეფხისტყაოსანი არის ერთ-ერთი არსებითი სიუჟეტური წყარო ბომონტისა და ფლეტჩერის კიდევ ერთი პიესისა. ესაა ფილასტერი.

"ფილასტერი," მკვლევართა ვარაუდით, 1608-1610 წლებშია დაწერილი.

"ფილასტერისა" და "მეფე და არა მეფის" ძირითადი სიუჟეტური ქარგის საერთო მახასიათებელი ინგლისურმა ლიტერატურულმა კრიტიკამ იმთავითვე შენიშნა, კერძოდ, ამბავი ხდება უცხო ქვეყნებში და იგი მელოდრამული ხასიათისაა. ჰეროიკული სულისკვეთების მთავარი გმირები რომანტიკული თავგადასავლების არეალში მოქმედებენ.

ყველა ეს საერთო მახასიათებელი "ფილასტერსა" და "მეფე და არა მეფეს" აკავშირებს მათ საერთო სიუჟეტურ წყაროსთან. ესაა "ვეფხისტყაოსნის" ინდოეთის სამეფო კარზე გათამაშებული ფსევდოისტორიული ამბავი ნესტანისა და ტარიელის სიყვარულისა.

მკვლევარის წინაშე ისმის კითხვა: რა გზით მოექცა რუსთველის "ვეფხისტყაოსანი" ინგლისელი დრამატურგების ინტერესთა წრეში. აი რას წერს ამის თაობაზე ბატონი ელგუჯა ხინთიბიძე:

"როცა რუსთველის პოემის X||| საუკუნის დასაწყისის ინგლისში შეღწევაზე ვფიქრობდი, მე შევეცადე მიმეთითებინა იმ გზაზე, რომლითაც შეიძლებოდა იმ პერიოდში ქართული მწერლობა ევროპაში გასულიყო და მივუთითე ქართული სამეფო კარის კონტაქტებზე ესპანეთის სამეფო კართან X| და X|| საუკუნეებში. ამჯერად მე ვფიქრობ, რომ ამ შესაძლებლობას შეიძლება დაემატოს უფრო შემთხვევითი გზები. კერძოდ, ქართველი კონსულტანტი, რომელიც (ან რომლის ნაამბობიც) რაღაც მისიით (თუ შემთხვევით) შეიძლებოდა აღმოჩენილიყო ინგლისში."

მკვლევარი იმასაც დასძენს, რომ "X|| და X||| საუკუნეების ევროპელ დიპლომატებს, მოგზაურებს, ვაჭრებს და აღმოსავლეთით დაინტერესებულ ინტელექტუალურ წრეებს ხშირი და მჭიდრო კონტაქტი აქვთ სპარსეთისა და ოსმალეთის სამეფო კარებთან, სადაც შაჰებისა და სულთნების გარემოცვაში არსებული ქართველი ქალების სიმრავლე ევროპელთა ყურადღებას იქცევს თავისი არა მხოლოდ სილამაზით და ნიჭიერებით, არამედ მათი განუწყვეტელი ფიქრითა და წუხილით სამშობლოზე."

ჩემი ღრმა რწმენით, რუსთაველის უკვდავი პოემის შესახებ ცოდნის არსებობა დიდ ბრიტანეთში კიდევ უფრო კანონზომიერი გზით განხორციელდებოდა. ეს გახლავთ თავად ბრიტანული სამეფო კარის დამოკიდებულება კონტინენტზე არსებული ინტელექტუალური მიღწევებისადმი. ჰენრი |||| ქალიშვილმა, ტიუდორების დინასტიის თვალსაჩინო მმართველმა, ინგლისის დედოფალმა ელისაბედ |, სამშობლოს აღორძინება ხომ მართლაც ინტელექტით შეძლო, მით უმეტეს რომ მან გვერდში ამოიყენა ისეთი დიდი მოაზროვნე, როგორიც ფრენსის ბეკონი გახლდათ. დედოფლის დიდი თანადგომით ბეკონმა შექმნა კლუბი, რომლის მიზანი იყო უმეცრების დამარცხება შუბის მოქნევით. თრუფკუ თრფლუკთ - შუბის მოქნევები - ასეთი იყო ამ კლუბის სახელწოდება და, როგორც დღეს ვარაუდობენ, შექსპირის გვარიც, რაც ნიშნავს მოიქნიე შუბი (თრფლუ თზუფკუ) აქედან უნდა მომდინარეობდეს და პრაქტიკულად ის ფსევდონიმია. "ცოდნა ძალაა" - ბეკონის ეს სხარტი გამონათქვამი მოაზროვნე ინგლისელთა ცხოვრების დევიზად იქცა. სამეფო კარის დავალებით ინტელექტუალურ ჯაშუშებს ცოდნის მოსაპოვებლად კონტინენტზე აგზავნიდნენ. ამ მისიით ეწვია საფრანგეთსა და იტალიას ცნობილი დრამატურგი კრისტოფერ მარლო, რომელიც იმ ხანად კემბრიჯის უნივერსიტეტსაც კი მოწყვიტეს. ამ მისიით იმოგზაურეს კონტინენტზე ფრენსის ბეკონმა და მისმა ძმამ, ენტონი ბეკონმა. როგორც ჩანს, ცნობილი ინგლისური ტრადიცია, რომ უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, დიდებული ინგლისელი სამოგზაუროდ მიდის, აქედან უნდა მომდინარეობდეს. დღეს ბევრს წერენ შექსპირის ვინაობაზე, მისი ეპოქის თავისებურებაზე. შექსპირის კოდის ამოცნობაც აუცილებლად ელისაბედ |-ის დიდ ჩანაფიქრსა და ბეკონის მოღვაწეობას უკავშირდება. ამ ვითარებაში ძნელი არაა ვივარაუდოთ, რომ ცოდნის წყაროთა ძიებაში ინგლისელები კონტინენტზე "ვეფხისტყაოსანს" გასცნობოდნენ. საქართველოდან კი ევროპაში ასეთი ცოდნის გავრცელებას, სხვა ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ათონის მთაც დიდად შეუწყობდა ხელს.

როგორც ვხედავთ, გზა ბევრი გამოჩნდა, შედეგი კი ერთი და უტყუარია: შექსპირის დროინდელი ეპოქის ორი ტრაგიკომედია რუსთველის გავლენითაა შექმნილი.

ბრიტანელმა და ამერიკელმა სამეცნიერო წრეებმა ქართველი მეცნიერის მიგნებას უკვე დიდი ყურადღება მიაქციეს. მისი კვლევა არაერთგზის აღინიშნა სათანადო დაფინანსებითა და საერთაშორისო სიმპოზიუმებზე მიწვევით.

მართლაც საინტერესო ფაქტებია

მიუხედავად იმისა,რომ სკოლაში შეიძლება სისხლს მიშრობენ,მაინც ძალიან მიყვარს და დიდი სიამოვნებით ვსწავლობ :>

სკოლასი ნამდვიალდ ვერ ვიტანდი ამ წიგნს, მასწავლებელიც არ მყავდა ისეთი რო დავინტერესებულიაყვი , მიუხედავად იმისა რო ძალიან ადვიალდ ვსწალვობდი ამიცნ არ მივარდა

მერე მოემხასიათა და ჩემით რო დაივყწე გაკეთება და არა მასწავლბლის იძულებით შემიყვარდა : ყველა სიტყვას რო ვსწალვობდი და რაც მომეწონებოდა ვიზეპირებდი მაშინ

"შოთა რუსთაველი დიდი წმიდანია, რომელიც დაჯილდოებული იყო არა მხოლოდ პოეზიის ნიჭით, არამედ მომავლის ჭვრეტის უნიკალური მადლითაც. ჟამი ახლოსაა და ჩვენ გაგვეხსნება ნამდვილი `ვეფხისტყაოსანი~ იმ სახით, რა სახითაც შექმნა ის მისმა ავტორმა. მე არავის განვიკითხავ!.. ვგულისხმობ თანამედროვე `რუსთველოლოგებს~, მაგრამ ერთს ვიტყვი, ეს ის არ არის!... ღმერთის გარეშე `ვეფხისტყაოსანი~ არ შეიძლება იყოს შოთა რუსთველის შედევრი. მსოფლიო გაოგნდება, როცა მას ქართველები ჩაახედებენ ვეფხისტყაოსნის ჭეშმარიტ არსში!.. ეს დრო მოდის. თქვენ კი მინდა გითხრათ: რომ ძალიან მომწონს ბატონ ზაურ ბიძინაშვილის კომენტარები. აქვს მას ასეთი ნაშრომი: `სიმართლე რუსთაველისა და თამარის შესახებ~. ეს ნაშრომი სხვა ხედვაა. წაიკითხეთ, ბევრ ახალს აღმოაჩენთ. ეს სამზადისია!.. ასევე გირჩევთ წაიკითხოთ ბატონ მერაბ ცინცაძის ნაშრომი რუსთაველის `ვეფხისტყაოსანის რიცხვითი მეტყველება~. ეს ნაშრომიც სულიერი ხედვის ნიმუშია. ""

this magnificent idea is necessary just by the way

http://publish.dlf.ge/vaxtangvi/rustaveli/aforizmebi-.html

ამჟამად არც მე მეხატება გულზე



იმედია ოდესმე მომეხასიათება მეც და იქნებ მერე მაინც მომეწონოს

მიყვარს მე ვეფხისტყაოსანი.
რომ ვკითხულობ კარგად ვგრძნობ თავს. რაღაცნაირად, ძალიან გემრიელად იკითხება. რიტმულად, რითმულად, სასიამოვნოდ : )

ვეფხი/ვეფხვის საკითხი დავით რაფავას გუნდიდან აქ რომ გადმოვიტანოთ არ გინდათ?

data
Illegal Astronau...


:მე სოფელმან მომაშორვა , უკეთესსა ჩემსა მზესა"

ანუ

"...ჩემ სამ ზესა"

ჩემ სამ-ზე ნათელს სოფელმან მომაშორვაო,აცხადებს.
გარდა ყოველივე ზემო მოყვანილისა რუსთველი ახსენებს : მირონს,ხარებას,მოციქულს,ასე მაგალითად :

სტრ.72 :

"დილასა ადრე მოვიდა იგი ნაზარდი სოსანი".

ანუ "....ნაზარდის ოსანი"

სიტყვა "ნაზარ" როგორც ცნობილია ნიშნავს ყვავილს და ნაზარეველი იყო ქრისტე ,ოსანას შეძახილით ხვდებოდნენ იერუსალიმში.

სტრ 377 :

"სჯობს საყვარელსა უჩვენე საქმენი საგმირონია"

ანუ

"..საგ მირონი"

შეიძლება გაგებულ იქნას როგორც მირონის გასაგი საქმე.

სტრ. 324 :


"ფარსადან დაჯდა ხარებად ზეიმითა და ზარითა."

აქ ნაჩვენებია , რომ ფარსადანმა იზეიმა ხარება დღე.

სტრ. 791 :

"წაგიკითხავს , სიყვარულსა მოციქულნი რაგვარ წერენ? "

აქედან ჩანს , რომ რუსთველი ყურადღებას სიყვარულზე ამახვილებს,რომელიც ღმერთთან მიახლების ერთადერთი გზა არის


სტრ.821 :

"სად წაჰხე და სად დაჰკარგენ სინათლისა ეგე სვეტნი ? "

სვეტი ნათელი საყოველთაოდ ცნობილია

სტრ.1184:

"სხვაგან არის სხვაგან ფრინავს,გონება უც ვითა ტრედი"

ცნობილია , რომ სულიწმინდა მტრედის სახით მოჩანდა წმინდანებთან.ბასილი დიდი,კაბადოკიელი ასე იხილა ეფრემ ასურმა.

ნათლად ჩანს რომ რუსთაველი ვეფხისტყაოსნით მკაფიოდ გადმოგვცემს ქრისტიანულ მრწამსს :

სტრ.836:

"ერთ არსებისა ერთისა მის უჟამოსა ჟამისად" ანუ "...ერთი სამის..."

ამის მიხედვით სამების ერთარსებობა ნათელია.რუსთველი ძეს პირდაპირაც ახსენებს:

სტრ.47

"მეფე სწვრთის : მამა ყოველი ძისაგან ითავსებოდა"

აქ მამა - ღმერთი , ყოველი - სულიწმინდა , ძე - ქრისტე ერთ არსს წარმოადგენს

ზვიად გამსახურდია!

ისევ ეს "სიმბოლოები"!

რა გახდა!

ნახე, თუ ოქრო რასა იქმს კვერთხი ეშმაკთა ძირისა!
ვა, ოქრო მისთა მოყვასთა აროდეს მისცემს ლხენასა,
დღეიდ სიკვდილმდის სიხარბე შეაქმნევს კბილთა ღრჭენასა
შესდის და გასდის, აკლია ემდურვის ეტლთა რბენასა
კვლა აქა სულსა დაუბამს დაუშლის აღმაფრენასა.

1. ტაეპი. მატერიალური სურვილი - ოქრო.
2. ტაეპი. მატერიალური სურვილი, რომელიც არადოეს მოგცემს ლხენას.
3. ტაეპი. ადამიანი სიკვიდალმდე დაკავებულია ამ მატერიალური სურვილებით.
4. ტაეპი. ერთს აისრულებს - მეორე უნდა...თუ ვერ აისრულა...ემდურის კაცობრიობას, დროებას, ღმერთსაც სავარაუდოდ (ეტლთა რბენასა)
5. ტაეპი. "კვლა აქა სულსა დაუბამს" - მანამ სანამ არსებობს ეს მატერიალური სურვილი ადამიანში... კვლავ აქ იქნება სული დაბმლული!!! ანუ კვლავ დაიბადები!!! ეს კი რეინკარნაციაა "დაუშლის აღმაფრენასა" - ამის განმარტება ზედმეტად მიმაჩნია


visama vritti pranayama

bella_trix


ჩემი ინტელექტი ამდენს ვერ ქაჩავს


თუმცა, მგონია რომ ამ ტიპის "შიფრების" ძებნა ვეფხისტყაოსნის ტექსტში, უბრალოდ, უაზრობაა


ის ფილმი გამახსენდა ახლა, რასელ კროუ რომ თამაშობს ვიღაც მათემატიკოსის როლში

data

გააჩნია ვინ რას ეძებს. "ბრწყინვალე გონება"

bella_trix
კრიპტოგრაფიული ანალიზი "ვეფხისტყაოსანს" არასდროს ჩატარებია სრულად და ესეთი ძალიან ბევრი იქნება კიდე რაც წეღან დაწერე.
"ვისრამიანი","ამირანდარეჯანიანი","ქილილა და დამანა",'შაჰნამე"(ქართული ვერსიები) და სხვა.
ასევე "ილიადა","ოდისეა","ღვთაებრივი კომედია" და "გენჯი მონოგატარიც" რომ გამოიკვლიონ ესე ბევრ რაღაცას იპოვიან.

დაფარულს ან უბრალოდ რო დაემთხვა ისეთ სიტყვებს.
და "ვეფხისტყაოსანი" სპარსულიც რო აღმოჩნდეს ისეთი ტრაგედია არ იქნება იმიტო რო შოთა იძახის "ესე ამბავი სპარსული ქართულად ნათარგმანებიო" და ისეთი არაფერი მოხდება რაც მას არ უთქვამს.

"ვეფხისტყაოსანში" უბრალოდ დაემთხვეოდა სიტყვები? დარწმუნებული ხარ?

არ მაინტერესებს სხვები, ეს მაინტერესებს.

bella_trix


რატომაც არა


jumberski

"ბინდის საგაც"

bella_trix
ყველაფერია შესაძლებელი.

"ბინდის საგაც"
[/quote]
უი "მგლები" გამომრჩა

che

შენ ხომ ფიქრობ რომ უფრო მეტია ვიდრე დამთხვევა?

მე ვფიქრობ რომ იქ არ ეძებთ სადაც ოქროა

che
ქალ მეფეს გულისხმობ?

jumberski

არაფერს არ გულისხმობს, დაეზარა უბრალოდ დაწერა რამის და ვითომ კიდე თავგზა აგვიბნია და დაგვაფიქრა... კონკრეტულ მიდგომაზე ვიკიტხე და არა სად უნდა ვეძებოთქო.


როგორ მომწონს მოკელდ ეს წიგნი )))))))
სხვათაშორის ეს ჩემი კურსელი ნამუშევარია. სადიპლომოდ:

http://www.myvideo.ge/?video_id=1412580

1 კურსზე, პირველ ლექციაზე ვთქვი და ვერ გავაკეთე, მან თქვა და გააკეთა. ტრეილერი როგორც მინიმუმ. მთავარია გააკეთა

+26



+(26+1)

"მიჯნურსა თვალად სიტურფე ჰმართებს, მართ ვითა მზეობა,
სიბრძნე, სიმდიდრე, სიუხვე, სიყმე და მოცალეობა,
ენა, გონება, დათმობა, მძლეთა მებრძოლთა მძლეობა.." ))))))))))))))))))

მე "ვეფხისტყაოსნის" წარმომავლობაზე გადავერთე.

ხუთშაბათს მოხსენებას ვაკეთებ ქართულ–სპარსულ ლიტერატურულ ურთიერთობებზე და ვეფხისტყაოსანზეც ძალიან ბევრი მაქვს დაწერილ–გადაწერილი.
bella_trix
მაგარი წიგნი როა მაგაში არ გედავები,ბოლოსდაბოლოს ოქროს კვეთაშია დაწერილი და კდევ ქართული ენის უდიდესი შედევრია

თუ გინდათ ამოდით და მოუსმინეთ ჩემს მოხსენებას(თუ არ გეზარებათ) ხუთშაბათს 2 საათზე ჯავახიშვილის მე–8 კორპუსის დარბაზში, მეოთხე სართულზე

იმას ვგულისხმობ, რომ ვეფხისტყაოსანში სიბრძნის პოვნას ქიმიურ-კიბერნეტიკული წიაღსვლები არ სჭირდება. და ეს რაც მაგ პოსტსი იყო ანუჩი, ეზოთერიკაც არაა.. არ ვიცი ვისი ნაჩალიჩარია, მაგრამ ძალიან პრიმიტიული და სასაცილოა.. ეზოთერიკა ჩანს იმ ეპიზოდებში სადაც კოსმოსს ახსენებს რუსთაველი, სადაც სამ მეგობარს აერთიანებს, სადაც ნადირობაა და ა.შ. და ა.შ. მოკლედ მეზარება ეხლა, გეთანხმები, ამის განვრცობა.. მარა ეს "სიტყვის მესამე ასოს მივუმატოთ წინადადების ბოლო სუფიქსი და გავამრავლოთ სიტყვების რაოდენობაზე" - მარაზმ

jumberski

მე სკოლის მერე, რამდენიმე დღის წინ პირველად გადავშალე. ისიც სლოგანების და რეკლამის ტექსტების და იდეების გასახსენებლად.. სიტყვის მარაგისთვის და ა.შ..

che

მაგას ქვია, ვსე ტაკ დროჩიტ კაკ ონ ხოჩიტ, )) მაგრამ რამდენი იფიქრა მაგაზე ადამიანმა რომ "აღმოეჩინა". ძალიან უნდოდა ასე დაენახა..

ჯობია თქვა რომ 'მარაზმია' ვიდრე ლამაზად აუქციო სათქმელს გვერდი.. ერთი სვაიაკი მინდა "ვეფხისტყოსანზე"

გეთანხმები ყველაფერში.